Por lanuovabussolaquotidiana / Ad Sacram 03/09/21.
São Gregório Magno foi um farol na história da Igreja entre os séculos VI e VII. Três razões particulares podem ser identificadas para amá-lo de maneira especial, a saber: o canto gregoriano, assim chamado em sua homenagem; o cuidado da schola cantorum (que se choca com os desvios de hoje); compreender o significado correto da inculturação.
Todos os papas têm algo especial a ser lembrado pelos fiéis, mesmo aqueles que foram menos edificantes contribuíram de alguma forma para o estabelecimento do papado. Pense então em como devemos olhar com admiração para aqueles Pontífices que nos são indicados como santos, antes de tudo aquele Gregório Magno que entre os séculos VI e VII foi um farol no caminho tempestuoso da Igreja, um baluarte da doutrina católica e sua interpretação correta. Quero apresentar três motivos para amar de maneira especial este santo, que se celebra hoje, 03 de setembro.
1) Canto "gregoriano"é assim chamado em homenagem a São Gregório Magno (mesmo que seja uma atribuição mais do que qualquer outra coisa honorífica, pois o repertório será compilado após este grande Pontífice e alguns musicólogos presumem que é Gregório II a quem o nome se refere, não Gregório, o Grande). É um tesouro de toda a Igreja, não só de quem vai à Missa tradicional (enquanto puder…). É um modelo para toda música litúrgica, oferece uma ideia de como as novas formas devem se conformar a uma ideia de música sacra que casa a liturgia com a beleza. Tanto é verdade que São Pio X em 1903 estabeleceu o famoso princípio: “O canto gregoriano sempre foi considerado o modelo supremo da música sacra, pois a seguinte lei geral poderia ser estabelecida por todos os motivos: tanto uma composição para a igreja é mais sagrada e litúrgica, quanto mais na tendência, em inspiração e sabor aproxima-se da melodia gregoriana, e quanto menos for digna do templo, mais se reconhece diferente daquele modelo supremo ”. Palavras de grande sabedoria que foram completamente desconsideradas.
2) São Gregório Magno, segundo a tradição, cuidou muito bem de sua schola cantorum. Isso significava não apenas vigiar para garantir que o cântico sagrado fosse digno do Templo, mas também instruir aqueles meninos que seriam os padres e, quem sabe, os papas de amanhã. Quem será capaz de ignorar a importância do treinamento? Ainda assim, alguns usam sua preparação litúrgica para manter os intrusos fora do recinto, onde podem continuar a manter seus caprichos intelectuais em seus pés, sem serem perturbados. Para alguns liturgistas, a scientia liturgica é um conhecimento quase gnóstico do qual uns poucos escolhidos têm o devido entendimento e que não deve ser discutido, mas apenas aceito curvando-se ao "super dogma" do evento do Concílio que não é a reunião de Bispos sob o pontífice entre 1962 e 1965, mas um evento quase metafísico que redefiniu a Igreja ao distanciá-la de si mesma.
3) Gregório Magno realmente entendeu o que significa inculturação. Quando Santo Agostinho de Cantuária, evangelizador da Inglaterra, perguntou-lhe como deveria se comportar com certos usos que encontrara naquelas terras, o Papa disse-lhe que guardasse o que era bom, porque em todo o caso havia sido educado na tradição de Roma. O Papa mostrou uma sabedoria verdadeiramente católica, pois quem tem os pés firmes na tradição não pode ter medo das novidades, pois se basearão numa sabedoria que se estende época após época. O novo sem tradição é uma experiência perigosa e, como nos ensina o doloroso presente da liturgia, está fadado ao fracasso
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