Por Ad Sacram 07/09/2020.
A Veterum Sapientia (Antiga Sabedoria), constituição apostólica, promulgada
em 22 de fevereiro de 1962, por S.S. João XXIII, foi o ato mais solene do seu
pontificado, conforme ele mesmo desejou. Documento que versa sobre o uso da língua latina; juntamente com o Sínodo Romano de 1960, deveriam ter
sido duas bússolas norteadoras para o Concílio Vaticano II; o que não ocorreu
de fato.
Nascida do intuito de um redescobrimento da riqueza da língua latina na história, cultura e tradição católica, a Veterum Sapientia, deveria ser um retorno da Igreja sobre seus princípios, pois na mente do “papa bom”, nesse retorno que ocorreria a renovação eclesial.
“Na variedade destas línguas certamente se distingue aquela que, nascida no Lazio, depois auxiliou admiravelmente a difusão do Cristianismo nas regiões
ocidentais. E ainda, não sem disposição da Divina Providência acontece que a
língua, que por muitíssimos séculos havia unido tantos povos sob o Império
Romano, tornou-se a própria língua da Sé Apostólica.”
A Constituição apostólica, inteiramente dedicada ao estudo do latim,
confirmava a continuidade da cultura cristã com a cultura clássica do mundo
helênico e romano, porque as letras cristãs são, desde os primórdios, letras
gregas e letras latinas.
Esse documento era dividido em duas partes, na primeira narrando e
enaltecendo a história e ligação do latim e da Igreja Romana e na segunda
contendo oito pontos disciplinares para a preservação e uso do insigne idioma.
Por isso João XXIII promulga várias medidas “para que o uso antigo e
ininterrupto da língua latina seja plenamente mantido e, onde caiu no
esquecimento, seja absolutamente restabelecido”. Em seguida, liste essas
medidas em oito pontos:
Respeito escrupuloso por essas regras nas casas de formação. A proibição da
escrita contra o uso da língua latina "tanto no ensino como nos ritos sagrados da Liturgia". A obrigação de aprender latim seriamente antes de iniciar os estudos eclesiásticos. O restabelecimento dos estudos latinos nos seminários que o abandonaram. A obrigação de ensinar em latim nos seminários e universidades católicas. A criação de uma Academia de Língua Latina para garantir o progresso do Latim, em particular através da adaptação de novos termos que surgiram nas línguas vernáculas. A necessidade do ensino do grego - com o qual o latim está intimamente relacionado - nas escolas
católicas, desde as séries iniciais.
O documento é solenemente concluído: “Finalmente, em virtude da Nossa
Autoridade Apostólica queremos e ordenamos que quanto estabelecemos,
decretamos, ordenamos nesta Nossa Constituição seja definitivamente fixado
e sancionado, não obstante quaisquer prescrições em contrário, embora digna
de especial menção.
O texto foi recebido com frieza e indiferença geral, em destaque por parte dos institutos de docência, sobretudo em ambientes de língua alemã na Igreja,
João XXIII já idoso e com uma doença em estado avançado, cercado por
colaboradores não pode fazer muito; por fim em pouco tempo o texto foi
relegado ao esquecimento, nem sequer mencionado no Concílio Vaticano II,
ou nos documentos sobre os estudos eclesiásticos do mesmo. E até de forma
surpreendente, nem sequer constando no Enchiridion Symbolorum, editado
pós Concílio ou no Denzinger- Hünermann.
Passados mais de cinquenta anos da promulgação de tão precioso documento, quiçá um dos mais famosos por ser um “ilustre desconhecido”, nunca é tarde para redescobri-lo e conhecê-lo e, sobretudo de colocá-lo em prática,
sobretudo no que tange aos âmbitos do estudo teológico e litúrgico e cultural.
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